天光落下的角落的部落格

我不是教徒，但對散落在各個部落、村里裡的小教堂很是著迷，或許是因為收集癖的基因作祟⋯

 

 

 

上次從大禮部落回來，突然有種感悟，這些散落在各地的教堂，曾經都是某些知名或者不知名的教士，為了信仰跋山涉水所留下的足跡。

 

但曾幾何時，這些部落、村里面臨人口外移、信仰改變，抑或遭遇天災、重建等等因素，這些當年建立的教堂，正逐漸改變或已然頹圮。

 

從前旅行時拍過很多教堂，但因為某些因素圖檔、照片都沒有保存，現如今有些地方不會再去第二次，也可能教堂已經重建或正在消失，像竹村、梅園、蓮花池，如今已沒有人居住，還有上多良的小教堂，每次路過感覺屋頂的磚瓦越來越少⋯

 

其實原本只是想寫我家附近的玉環新村善牧天主堂，但寫著寫著，廢話越寫越多，乾脆發篇文吧！

 

 

這個小時候就知道的村子，我到前幾年才第一次拜訪。那時也是因為天主堂剛剛修復好，重新啟用時來的。然後到了這裡看到村口的題字，我也才知道以前課本提到跟隨國民政府撤退來台的大陳義胞，原來有一部分落腳在這裡，真可惜從前沒有早點轉來這裡看看。

 

（這個重新翻修過）

（人口外移嚴重，村子裡現在很多這種房子）

 

爾後又覺得離得近，不用急著來，所以也沒有時刻記掛在心裡，要來寫個分享。直到前不久在山里福音教會前聽到遊人提起，台灣有兩間鵝卵石建立的教堂，這才又想起了這裡。

 

玉環新村位在沿山公路旁，公路剛好彎道上橋，跟村子形成了落差。來往快速的車流，很容易錯過這裡。

 

 

當年小地方生活貧苦，教堂建立的經費是由德國道明會德鐸省會—貝滿神父回德國籌募而來，之後再由披山島移民與鄰近萬隆農場從事「「製糖會社工」的平埔馬卡道族人合作興建。

 

教堂建成後，教友除了村民也涵蓋了鄰近的平埔族、排灣族聚落，以及客家、閩南人。

 

不過由於疫情的關係，加上原本就人口外移嚴重，近年才重啟的教堂如今又暫停開放。

 

 

 

村子裡除了天主堂、石觀音寺，還有一間廢棄的基督教信義教會，另外離村子較遠有一間屬於披島傳統信仰的陳十四娘娘廟⋯總之這裡是個各種文化匯聚的村子。

 

 

 

天主堂、教會、石觀音廟，這些地方都在村子裡，進村就能看見，而陳十四娘娘廟則在村子外圍向南的地方。起初我不知道有這間廟，在翻閱玉環新村的介紹時發現，除了教堂、教會，還有披島原本的傳統信仰。

 

一開始我以為是石觀音廟，後來決定還是去向雜貨店老闆請教（老闆也是很有故事的人，年輕時曾離鄉背井到過德國開餐館），老闆說不是石觀音廟，而是在村子外圍的陳十四娘娘廟。

 

陳十四娘娘即是順天聖母陳靖姑，在中國東南方有兩位得道仙真，一是浙江閩北的「陸上女神」娘奶陳靖姑，另一位是閩南粵台的「海上女神」媽祖林默娘。關於她們的故事、神蹟，我想大部分的人應該都不陌生。

 

 

小廟在村子的外圍小路裡，如果不是看到資料再詢問雜貨店老闆，我可能永遠也不會知道附近有這間廟的存在。

 

 

(一間小廟，也許是一種鄉愁）

從前的大陳義胞日漸凋零，而現在的善牧天主堂仍然沒有讓小村子熱絡起來，或許不久的將來，這裡終將成為被遺忘的角落。

 

 

 

解說牌文字：

新埤玉環善牧天主堂

（原名：耶穌善牧堂）

建堂時間：1965年（民國54年）

文化資產：2016年登錄屏東縣歷史建築

重新啟用：2017年4月22日

建堂會士：德國道明會德鐸省會 貝滿神父(Elmar Bohmann, O.P.)

教堂地址：屏東縣新埤鄉萬隆村玉環路78-2號（玉環新村）

教堂歷史：

1949年中華民國中央政府遷往臺灣 ，大批軍民與傳教士、教友也輾轉來臺，原先在福建汀洲傳教的德國道明會德鐸會省於1954年起在屏東平原傳播福音，1955年浙江省玉環縣披山島軍民被國民政府安置在新埤鄉「玉環新村」（當時被稱為「大陳義胞」）這群德鐸會士在動盪的年代帶給流亡的軍民心靈的慰藉與醫療社福等物質援劬。由於當時社會普遍貧困，1965年玉環天主堂規劃興建費用是具滿神父 (Elmar Bohmann, OP）回德國募集而來，並由披山島移民與鄰近萬隆農場從事「「製糖會社工」的平埔馬卡道族人合作興建。

教堂特色：

玉環天主堂建材取自來義溪畔的鵝卵石，教堂的圓錐形本體、六角星形（大衛之星）屋頂，極具特色。教會將之命名為 「耶穌善牧堂了，教堂主保為耶穌善牧，代表的正是以同感悲憫之心尋找失落、看顧弱小、慈愛正義、永不放棄的精神和行動。